四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的